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发表时间:2019-11-22 12:23:16 作者:黄机龙少泛站群来源:www.tz-edu.cn 720次阅读

  “贾公子可有好茶?”方丈和贾公子熟悉,随口问之。
中文来讲“设计”两字,是“言役、言十”会意而成,是表达以思考、以言语来完成具体的计算。所以,“设计”指“人為设定,先行计算,预估达成”的含意。就“设计学”来说设计,是指一种具有美感、使用与纪念功能的造形活动开元棋牌下载 余每藏茶,必令樵青人山采竹箭箬,拭净烘干,护罂四周,半用剪碎,拌.入茶中。经年发覆,青翠如新。茶书《煎茶水记》对泡茶之水的论述元和九年春,予初成名,与同年生期于荐福寺。余与李德垂先至,憩西厢玄鉴室,会适有楚僧至,置囊有数编书。余偶抽一通览焉,文细密,皆杂记。卷末又一题云《煮茶记》,云代宗朝李季卿刺湖州,至维扬,逢陆处士鸿渐。李素熟陆名,有倾盖之欢,因之赴郡。至扬子驿,将食,李曰:“陆君善于茶,盖天下闻名矣。况扬子南零水又殊绝。今日二妙千载一遇,何旷之乎!”命军士谨信者,挈瓶操舟,深诣南零,陆利器以俟之。俄水至,陆以勺扬其水曰:“江则江矣。非南零者,似临岸之水。”使曰:“某棹舟深入,见者累百,敢虚绐乎?”陆不言,既而倾诸盆,至半,陆遽止之,又以勺扬之曰:“自此南零者矣。”使蹶然大骇,驰下曰:“某自南零赍至岸,舟荡覆半,惧其鲜,挹岸水增之。处士之鉴,神鉴也,其敢隐焉!”李与宾从数十人皆大骇愕。李因问陆:“既如是,所经历处之水,优劣精可判矣。”陆曰:“楚水第一,晋水最下。”
文化背景不同便形成中国四大茶道流派。贵族茶道生发于"茶之品",旨在夸示富贵;雅士茶道生发于"茶之韵",旨在艺术欣赏;禅宗茶道生发于"茶之德",旨在参禅悟道;世俗茶道生发于"茶之味",旨在享乐人生  稍纵消逝,却留给自己的只是一种感悟。悟茶,悟情,悟人生。珍惜现在的一切,友情,爱情和亲情,也包括生活的点点滴滴,不要留下人走茶凉,茶色干涩,仰空长流泪的缺憾。 走着走着,看到一小片茶园,枝株茂密,叶片微呈红晕。几个人同时喊出:“看,这就是了。”谁知,错了:它是“大红袍”的老弟——“小红袍”
  禅茶研究|论从学习茶艺展现出生命之道|以茶入道(五) 所谓“制心一处,诸事皆办。”佛教教化众生以戒定慧三学的原则为学佛的基本功课,将这原则汇归到实际的日常生活上。戒是规范,因有规范、守则来约束身心不散乱、不造恶,故能生定;闻法之后再细细思维,屡践于吾人的言行举止之中,于生活中不断的得到经验与体悟,而获得真正的菩提智慧。佛说八万四千法门,门门都可通道涅盘境地,从这些开启智慧的方法里,僧人常用的方法就是禅坐,透过禅坐之后在生活中实践。而禅坐中除了话头禅之外,一般最常听到的就是天台智者大师(538—597)所阐述的止观法门
茶食一词的概念,从广义说来,当包括茶在内的糕饼点心之类的统称,在《大金国志·婚姻》就载有:“婿纳币,皆先期拜门,亲属偕行,以酒馔往······次进蜜糕,人各一盘,曰茶食。”。所以,在中国人的心目中,茶食往往是一个泛指名称;而在茶学界,茶食则往往指用茶掺和其他可食之物料,调制成茶菜肴、茶粥饭等茶食品,即是指含茶的食物 无论皎然、封演,还是刘贞亮,都没说清“茶道”的含义。陆羽虽尊为茶圣,《茶经》7000言中却无“茶道”二字
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编辑:谭嗣同

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